摸金校尉是中國古代一個盜墓者的別稱。據(jù)史書記載，摸金校尉起源于東漢末年三國時期，自于漢代陳琳所作《為袁紹檄豫州》。

曹操為了彌補軍餉的不足，設立發(fā)丘中郎將，摸金校尉等軍銜，專司盜墓取財，貼補軍餉。(妄語：這是盜墓第一次變成正式合法職業(yè)了，官方承認。曹操可以說是老祖宗了。)

也就應該能夠理解考古界人士常稱的“漢墓十室九空”的道理，也能體味出他們“漢墓考古靠運氣”話語中的無奈。(妄語：別灰心總能撿個漏的)

然而，有一些爭議指出：《為袁紹檄豫州》的背景是袁紹率軍與曹操開戰(zhàn)，為使師出有名，袁紹命陳琳寫此檄文，目的就是要給曹操扣鍋。雖然曹操并未堅決否認過自己派人掘墓充實軍餉一事，但公然為此設置官職，大張旗鼓的去刨墳的說法，歷史學家往往是不認可的。(丟臉了)

傳聞曹操派兵首盜梁王墓葬

在三國爭霸初期，曹操的勢力范圍仍然很小。有些時候，打下的城池往往還沒來得及休整，就已經(jīng)換了新的主人。地盤“朝秦暮楚”已不是什么新鮮事。誰都不知道自己能在占領的地盤上盤踞多久。于是，打下的城池經(jīng)常被洗劫一空。在這種情況下，軍隊很難實現(xiàn)休養(yǎng)生息的目的。

混戰(zhàn)使曹操的大軍無法長時間休整，也使流離失所的農(nóng)民看到春種卻等不到秋收。這好比剛剛做好的一鍋飯，轉(zhuǎn)眼間卻變成了別人的盤中餐。于是，在短時間內(nèi)籌到軍餉成了諸侯們四處殺伐攻戰(zhàn)的先決條件。

為了解決自己的糧餉問題，袁紹的檄文說曹操把目光放在了盜墓這個古老的行當上。然而這種無理猜測完全沒有任何事實依據(jù)，曹操的軍隊缺乏糧餉難道其他軍閥的糧餉就是憑空變來的?為何只有曹操需要盜墓，而軍隊地盤是曹操幾倍大的袁紹或者其他實力相當?shù)能婇y無此需要?而曹操對糧食短缺問題的解決方案是實行屯田制，而非盜墓這種不切實際的方法。

眾所周知，西漢中期，經(jīng)歷文景之治的太平盛世之后，社會生產(chǎn)力得到充分發(fā)揮，經(jīng)濟的繁榮使得當時厚葬成風。這也就為曹操偷墳掘墓，盜取金銀財寶以充軍餉的傳聞提供了條件。“發(fā)丘中郎將”和“摸金校尉”這類專司盜墓的官職謠言里便應運而生。(妄語：無風不起浪，人家為什么不往劉備身上扯，還是曹丞相人品不行。)

魯迅曾經(jīng)說，“曹操設了‘摸金校尉’之類的職員，專門盜墓”。而當時唯一對此有的記錄僅僅是當時袁紹手下的名士、列為“建安七子”之一的陳琳，在為袁紹攻伐曹操前發(fā)布的檄文中說：“特置發(fā)丘中郎將、摸金校尉，所過隳突，無骸不露。”但是除了這篇檄文外，同時期不見其他史書記載或者有人提及。

根據(jù)陳琳的這篇檄文，曹操盜的應該是位于永城芒碭山的漢梁孝王墓群。

三國時代曹操的兵卒，被傳聞是第一批走進漢梁王墓葬的盜墓者。漢梁王墓葬群的每一座墓都用大量上千公斤重的塞石封死了墓道，所以普通的盜墓賊就算找到墓葬的準確方位，也很難進入墓室。為了取得墓葬里的寶物，曹操動用了龐大的軍事力量。但即便如此，進入墓室也不是件易事，士兵們要一錘錘地鑿，一點點地清理。陳琳在檄文中具體描繪了曹操親自指揮將士盜掘梁孝王陵墓的情景。文中說：“(曹)操帥將吏士，親臨發(fā)掘，破棺裸尸，掠取金寶。至令圣朝流涕，士民傷懷。”《水經(jīng)注疏》中說：“操引兵入碭，發(fā)梁孝王冢，破棺，收金寶數(shù)萬斤。”

據(jù)記載，曹操用從墓葬里盜得的寶物，養(yǎng)活了手下的軍隊3年。然而就是得到如此豐厚陪葬品的曹操還因為缺糧實行屯田制解決糧食問題，在袁紹提及此事之后的官渡之戰(zhàn)曹操依然因缺少兵糧陷入困境。完全可以斷定曹操根本沒有去盜挖梁孝王墓從中得到什么寶物，寫下這篇記載的人也犯了一個最基本的常識錯誤，曹操軍隊最缺乏的大量糧食能通過盜墓獲得?如果是通過這些財寶與通過交易獲取大量糧食，那么也會出現(xiàn)在史書記載，然而完全不見有相關的記載。

陳琳在袁紹失敗后，歸附曹操集團。曹操曾經(jīng)對陳琳在此文中污蔑他祖上的行為表示不滿，陳琳也表示該檄文完全是袁紹下令強迫編寫的，內(nèi)容也大量與事實不符。(如曹嵩的出身是乞丐，曹騰是奸臣)而同時期曹操的敵人的劉備、孫權卻從不提及曹操盜墓此事，(按陳琳的檄文原文內(nèi)容曹操盜挖梁孝王墓已經(jīng)是轟動天下之事，連獻帝聽聞都流淚)可見檄文完全是憑空捏造污蔑政敵之詞。

從上世紀80年代末開始，我國的考古工作者對漢梁孝王墓群進行保護性發(fā)掘★，在這個在未知時代就被盜過的墓群中，仍發(fā)掘出了金縷玉衣、大型玉璧等珍貴文物2萬余件，許多文物價值連城。

這個巨大的寶藏，對當時缺衣少食的曹操軍隊來說，會是一個大誘惑嗎?答案是否定的，曹操軍會餓著肚子去盜挖梁孝王墓里那些不能果腹、不能取暖的陪葬品?這合理嗎?

亦有人說，盜墓盜得多了，曹操就悟出了厚葬容易招來盜墓者這個道理。于是，曹操成為中國歷史上第一位提倡“薄葬”的統(tǒng)治者。公元218年，他頒布了一道《終令》，提出死后不要厚葬，要將自己埋葬在貧瘠的土地上，依照地面原有的高度作為壙基，陵上不封土，不植樹。金玉、珠寶、銅器等物，一概不要隨葬。

要知道，當時曹操雖未稱帝，但權力與地位不亞于帝王，為什么他不但提倡“薄葬”，而且身體力行呢?推想原因有二：

其一，他一生主張節(jié)儉。據(jù)說，他對家人和官吏要求極嚴。他的兒子曹植的妻子因為身穿綾羅，被他按家規(guī)下詔“自縊”。宮廷中的帷帳屏風，破舊之后縫補一下再用，不可換新的。

其二，為了防止盜墓。大概是因為自己早年曾干過盜墓的勾當，也曾親眼目睹了許多墳墓被盜后尸骨縱橫，什物狼藉的場面，他不愿重蹈覆轍，所以一再要求“薄葬”。這個說法比較可信，他的兒子曹丕就曾分析過諸侯墓被盜的原因：“喪亂以來，漢氏諸陵無不發(fā)掘，至乃燒取玉匣金縷，骸骨并盡，是焚如之刑，豈不重痛哉!禍由乎厚葬封樹。”郭太后也說：“自喪亂以來，墳墓無不發(fā)掘，皆由厚葬也。”

實際上第一位提倡薄葬的統(tǒng)治者是西漢的漢文帝，薄葬風俗可追溯到孔子孟子也有提倡，為何為何唯獨曹操提倡就成了曹操曾經(jīng)盜墓的證據(jù)?而曹操的七十二疑冢的說法更是與曹操的遺命《終令》原文相違背。近年考古發(fā)現(xiàn)的曹操墓更是推翻曹操七十二遺冢的觀點。