不知道是“野三關(guān)”神奇壯美的景色，美麗了成君憶的文字，還是成君憶優(yōu)雅清麗的文字，美麗了“野三關(guān)”的景色。在《你好，優(yōu)詩美地》一書里，文字美與景色美已經(jīng)緊密地融合在一起，在讀者面前展示了一幅鄂西山區(qū)雄奇峻美的“優(yōu)詩美地”畫卷?！耙叭P(guān)”秀美的自然風(fēng)光、純樸的民俗風(fēng)情，給予了成君憶斑斕絢麗的文學(xué)想象，為成君憶提供了噴如涌泉的創(chuàng)作靈感，也使他的文字，帶著泥土的痕跡、山水的痕跡、人類童年時期的痕跡。

文本透顯出生命的質(zhì)感

(資料圖片僅供參考)

在《你好，優(yōu)詩美地》中，成君憶以“野三關(guān)”為圓心，通過大跨度的時空輻射，其繽紛搖曳的藝術(shù)觸須，牽引出浸透政治、經(jīng)濟、社會、歷史、文化等諸多信息的社會場景與人物光影，使讀者看到了一個蒼?；煦缬中沱惼娼^的山野世界。作品中創(chuàng)造的溫暖氣氛，給人以強烈的身臨其境的現(xiàn)場感。于是，讀者不能不被作品中那種直抵心靈深處的溫潤和柔情所感染，自然而然地對“優(yōu)詩美地”產(chǎn)生一種纏綿悱惻的親切與感動。

面對浩瀚博雜的大千世界，“肇自然之性，成造化之功”讓心靈的幽深曲折與自然遙相呼應(yīng)，因為感動而放逐心靈，把某種期待和聯(lián)想與自然交融一體，通過對象借題發(fā)揮，以創(chuàng)造出一個獨一無二的審美世界。追逐古典與現(xiàn)代，在獨特“小說體散文”藝術(shù)的支撐下，借助于傳統(tǒng)和經(jīng)典，尋求歷史的厚重與滄桑，從鄂西地域的人文地理中，尋找自己的情感認(rèn)同，也讓如詩如畫的文本，透顯出生命的質(zhì)感。于是，滿紙有生活，字字見真情，就成為《你好，優(yōu)詩美地》的重要文學(xué)特征。

在作者筆下，崇山峻嶺千姿百態(tài)、人文故事文采斐然，字字珠璣總是能夠觸摸到人類靈魂深處的色彩。那是一種生命的暖色，又常常表現(xiàn)為一種禪性、一種佛理。讓讀者看到了生命的圓潤與平和，體會到了超越世俗的胸襟與無所顧忌的自由的人生態(tài)度，抑或說是一種天真爛漫的童心與童趣。親歷的聞見，過往的生活，歷史的追憶，現(xiàn)實的經(jīng)歷，世相的描摹，情感的展現(xiàn)，都融入了濃厚的深情、悱惻的詩性、旖旎的韻味。

打破“地理話語”的沉悶

細(xì)讀《你好，優(yōu)詩美地》，我們可以清楚地看到，作者不只是親切放歌“野三關(guān)”的自然形態(tài)，更重要的是他還將自己的視線，投射到了鄂西地區(qū)的人文領(lǐng)域，打破了以往“地理話語”的那種單調(diào)、沉悶的敘述格局，將外部景觀內(nèi)化為主觀意象，而不是一些零碎、浮表觀感的自然風(fēng)光的簡單掃描。由于作者對一直耿耿于心的人文地理，進(jìn)行了深入考察，走出了個人的直覺世界，大幅度地描繪了個人置身于文化景觀中的思考，作品中靜態(tài)歷史和地緣資料，也就更加鮮活生動具有強烈的感染力量。

《你好，優(yōu)詩美地》中那些歷史回望和懷想的章節(jié)，是一次目光向著無限延展的聚焦，是作者深度思維構(gòu)建的成果。值得注意的是，不論是對歷史的深度挖掘，還是對周遭現(xiàn)實的細(xì)致描摹，作者都自覺回避了那些被不斷符號化了的“中國表象”。他胸懷蒼生萬物，參悟天地人心，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖纷R為依托，以濃郁的人文情懷為基調(diào)，用飽含深情的語言，在靜靜地體悟歷史與現(xiàn)實的過程中，不斷尋找這片土地上的另一種生命情態(tài)，重新審度人們對于“野三關(guān)”文化的定位，也使我們從中掂量出鄂西地域文化的豐厚與深邃。他對于歷史細(xì)節(jié)的打撈乃至深度透視，總是能在幽微之處，捕捉到靜水微瀾；在細(xì)節(jié)的銜接與迂回之中，窺見人性幽深處的別樣風(fēng)景。

作者對“野三關(guān)”靈秀峻美的山水情有獨鐘，是因為這里的山山水水與他的心、興、情特別相契相諧的緣故。山水之美可以誘發(fā)他的美好情感和意趣，是因為他可以從自然山水中，找到與自己性格、情感、志趣相契的東西。一旦人與自然合而為一，物我達(dá)到高度融合，自然便被賦予了人的情感，具有了一種人格美，人也可以得到精神上的升華。從精神層面而言，《你好，優(yōu)詩美地》中那種濃烈的生命意識和深邃宇宙思考，宏大開闊，氣韻生動，流暢自如，意境延伸到景觀之外，給予了讀者一種“獨嘯天籟，望盡天涯路”之感。

探究人類靈魂的深度

《你好，優(yōu)詩美地》，充溢著清澹曠遠(yuǎn)的詩性，它是創(chuàng)作主體與大自然之間的深情對白，是成君憶在大地兩隅之間的行走與奔突，在斑駁人世之間有意無意的體驗、發(fā)現(xiàn)與思想的結(jié)晶；是作者用文字筑壘起來的個人精神與靈魂的宮殿，而這個精神與靈魂的宮殿，不在于它能覆蓋多遠(yuǎn)，而在于它的根基有多深，光亮是不是鋒利而遼闊。作者不但加入較多的人文意蘊和主觀精神，而且將其視為“獨與天地精神往來”的載體；不僅禮贊山水的雄偉壯闊，而且以有力的結(jié)構(gòu)、明快的色彩和大寫意的筆法抒發(fā)胸中的浩然之氣；不僅承載了中華文化和大宇宙精神，而且具有我們這個時代的擔(dān)當(dāng)精神。

遠(yuǎn)離那些尖銳的孤憤，作者并沒有停留在個別的、零散的人生小感觸層面上，而是在無限拓展的時空中，展現(xiàn)“智慧的凝聚”，追求一種深度模式，而將自己的生命融進(jìn)自然的本體之中，并在心靈的漫游中，緩緩地釋放和參悟；在普通的意象上，進(jìn)行廣泛的聯(lián)想，進(jìn)入悠遠(yuǎn)的哲思空間，帶給人無限的遐想，從而使思維的空間顯得立體而豐富，使讀者在不動聲色的文字中，感覺到一種厚重的力量；在精心描繪的背景下，對話天地，對話神靈，對話自然，讓泛著時光印記的質(zhì)感，凸顯歲月剝蝕痕跡的文字和清冽、古典的色調(diào)。

《你好，優(yōu)詩美地》的美學(xué)姿態(tài)是溫和的、古樸的。作者所建構(gòu)的文字世界也是未經(jīng)污染的、健康的。他的文字始終植根于鄂西地域真實的質(zhì)樸語境和情境之中，沒有矯飾，沒有阿諛，沒有媚俗，更沒有文過飾非，而是樸拙地忠實于自己的感覺。于是，從容的文字、細(xì)膩的描繪、深情的敘事以及對于文學(xué)的勤奮與執(zhí)著，便成為一幅不可多得的潺潺清泉抑或迷人風(fēng)景。于是，“優(yōu)詩美地”也便具有了大自然的詩意色彩，這種色彩既與作者平和、溫暖的美學(xué)思想和審美趣味有關(guān)，也與這些具體場景、細(xì)節(jié)的運用并讓其成為主體性的存在密不可分。

成君憶的小說體散文有很強的“濃縮性”，字里行間蘊含著無比豐富的言外之意，語言中總是潛伏著一種朦朧的懸念；在探究人類靈魂的深度時，過去的時間以一種似曾相識感與現(xiàn)時的經(jīng)驗交會，在無意識的潛流之中迷漫開來。

書中的山水，景物綺麗、清新雋永，世俗剝盡，始露真純，余韻悠遠(yuǎn)、別具一格。不論是云中飛鳥，月下嶺樹，還是潺潺溪流，悠悠河水，莫不姿態(tài)安閑恬靜，體現(xiàn)出作者清澹的文風(fēng)。作者所描寫的青山綠水，和諧鮮明而又清新淡雅，既突出了自然山水的基本特征，也反映出作者獨特的審美情趣，真可謂脫盡塵俗，不染渣滓，不滯于物。

在鄂西這塊風(fēng)情萬種的優(yōu)詩美地之上，到處都是奇山異水萬千氣象。成君憶和他的朋友們，在這里走過的日子是熱鬧的，也是真誠的。所有走進(jìn)“優(yōu)詩美地”的人，只要閱讀過這本《你好，優(yōu)詩美地》，都會對這片土地充滿敬意?！赌愫?，優(yōu)詩美地》的所有讀者，都會在成君憶引導(dǎo)下，自然而然地走進(jìn)自己的直覺世界，瀏覽優(yōu)詩美地的故事，觀賞優(yōu)詩美地的詩韻，在一片青蔥的山間峽谷，探尋鄂西歷史人文的奧秘，暢想優(yōu)詩美地前景的華美。望青山綿綿，觀碧水潺潺，感嘆成君憶的小說體散文，竟然是如此深情，如此溫暖，如此真誠。

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