前言
《論語·公冶長(zhǎng)》中，有一段話：
子謂子貢曰:“女與回也孰愈?”
對(duì)曰:“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”
子曰:“弗如也。吾與女弗如也?！?/p>
意思是說：
有一天，孔子故意問子貢：“你和顏回相比，到底哪個(gè)強(qiáng)一些呢？”
子貢回答說：“我怎么敢和他比呢？他聞一知十，我呢，聞一知二?！?/p>
孔子點(diǎn)頭說：“你不如他，我也不如他啊?！?/p>
這個(gè)顏回聞一知十的能力，竟然讓孔子也自覺不如，他是如何做到的呢？
其實(shí)，你只要掌握了下面3個(gè)步驟，雖然不一定比顏回厲害，但做到舉一反三還是綽綽有余的：
◆步驟一：讓自己開始思考
◆步驟二：提煉可遷移經(jīng)驗(yàn)
◆步驟三：多情境應(yīng)用糾偏
做到舉一反三的第一步，就是要讓自己開始思考。
以了解“舉一反三”為例。
舉一反三的定義是：從一件事物的情況、道理類推而知道許多事物的情況、道理。
我這么一解釋完，你是不是就懂了，然后沒有疑問了？
如果是的話，那我就有下面5個(gè)問題想問你了：
提問1：所有的情況、道理都可以類推嗎？如果不可以的話，什么樣的情況、道理適合類推，什么樣的不適合類推呢？
提問2：應(yīng)該以什么樣的相似性或相關(guān)性類推呢？
提問3：舉一反三有什么弊端或應(yīng)用限制呢？
提問4：有比它更好的方法嗎？
提問5：你怎樣才能掌握舉一反三呢？
上面這5個(gè)問題一思考，是不是發(fā)現(xiàn)自己還真不理解“舉一反三”呢？
這就是為何第一步要讓自己開始思考的原因。
咱們的大腦在認(rèn)識(shí)事物和現(xiàn)象的時(shí)候，是有非常強(qiáng)烈的偷懶傾向的（為啥會(huì)偷懶？可回復(fù)2043參考）。
這種偷懶體現(xiàn)在兩個(gè)方面：
①?zèng)]有問題
就像你聽完舉一反三的解釋后，沒有問題一樣。
② 淺層思考
很容易以感官感受到的表象做出認(rèn)知，而不愿意去提煉現(xiàn)象背后的抽象本質(zhì)。
而舉一反三需要的卻是要抽象出事物、現(xiàn)象背后的本質(zhì)。
可是“會(huì)偷懶”是咱們大腦天生的機(jī)制，那要怎樣才能讓這個(gè)懶家伙動(dòng)起來呢？
有一個(gè)好方法：提問清單。
通過提問清單的顯性化提問，你的大腦就會(huì)開始思考了。
關(guān)于提問清單的使用，我給你舉兩個(gè)例子：
示例1：概念性知識(shí)三問
在《學(xué)習(xí)力：顛覆職場(chǎng)學(xué)習(xí)的高效方法》這本書里，我有給你建議一個(gè)學(xué)習(xí)概念性知識(shí)時(shí)的提問清單：
提問1：這個(gè)知識(shí)什么時(shí)候產(chǎn)生的？為什么在這個(gè)時(shí)點(diǎn)產(chǎn)生？這個(gè)時(shí)點(diǎn)之后還有更新的理論產(chǎn)生嗎？
提問2：這個(gè)知識(shí)可以與其它知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)有什么聯(lián)系？
提問3：這個(gè)知識(shí)至少在哪3個(gè)場(chǎng)景下可以使用？在哪3個(gè)場(chǎng)景不適用？
你在學(xué)習(xí)任何一個(gè)新概念時(shí)，只要記得問自己上面這3個(gè)問題，你的大腦就不會(huì)偷懶了，對(duì)所學(xué)概念的理解也就更深入了。
示例2：用三分法記讀書筆記
《學(xué)習(xí)力》還介紹了一個(gè)以三分法記筆記的方式，是對(duì)概念性知識(shí)三問的深入應(yīng)用。
它不只是針對(duì)單個(gè)概念做三問思考，而是可以對(duì)整本書的內(nèi)容做思考，并且沉淀記錄下來。
▲ 三分法讀書筆記
如上圖所示，將筆記頁面分為三個(gè)區(qū)域——閱讀區(qū)、理解區(qū)和心得區(qū)。
① 閱讀區(qū)是對(duì)原文的提煉。
② 理解區(qū)則是概念性知識(shí)三問后的思考輸出。
③ 心得區(qū)和理解區(qū)的本質(zhì)是一致的。只是一個(gè)筆記頁上會(huì)有多個(gè)知識(shí)點(diǎn)，理解區(qū)是針對(duì)1個(gè)或多個(gè)知識(shí)點(diǎn)的，而心得區(qū)是針對(duì)整個(gè)頁面所有知識(shí)點(diǎn)的。
通過這種記筆記的方式，你的大腦不僅會(huì)主動(dòng)思考，而且更能將知識(shí)串聯(lián)起來，并且更有可能去用。
有了“步驟一：讓自己開始思考”的前提后，你就可以開始“第二步：提煉可遷移經(jīng)驗(yàn)”了。
辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論認(rèn)為：
人首先對(duì)某個(gè)或某類事物的部分屬性取得認(rèn)識(shí)，然后在實(shí)踐中證明這類認(rèn)識(shí)的正確性，再逐步積累為對(duì)這類事物一般性的認(rèn)識(shí)?！?strong>這就是“舉一”的過程
碰到新問題、事物或現(xiàn)象時(shí)，就會(huì)調(diào)用與過去相同或類似事物的認(rèn)識(shí)做指導(dǎo)?！?strong>這就是“反三”的過程
可見舉一反三的關(guān)鍵是 “舉一”，也就是要抽象提煉出事物、現(xiàn)象背后的本質(zhì)或規(guī)律。
“舉一”說起來簡(jiǎn)單，但做起來就不容易了。
就像有人做了一輩子會(huì)計(jì)工作，除了記賬越來越熟練外，一點(diǎn)都沒理解到會(huì)計(jì)的本質(zhì)，因此完全做不了業(yè)務(wù)管理的工作。
實(shí)際上，一個(gè)掌握了會(huì)計(jì)本質(zhì)的財(cái)務(wù)人員，對(duì)業(yè)務(wù)的理解是非常深刻的，轉(zhuǎn)業(yè)務(wù)崗會(huì)是一件非常輕松的事。
那要怎么做，才不會(huì)只是成為一名熟練工，而能抓住本質(zhì)呢？
一個(gè)相當(dāng)有效的方法就是：多多從現(xiàn)有工作中提煉可遷移的經(jīng)驗(yàn)。
本質(zhì)一定是可遷移的，因此只要你有意識(shí)地在工作中去提煉可遷移的經(jīng)驗(yàn)，自然就更容易抓得到本質(zhì)。
這就是為何在《學(xué)習(xí)力》中，我們建議你在構(gòu)建自己的知識(shí)體系時(shí)，要像下圖一樣，至少建兩個(gè)筆記本的原因。
▲知識(shí)體系的兩個(gè)筆記本
① 可遷移筆記本
將你的 關(guān)鍵素質(zhì)、核心能力 、一般技能（如PPT、數(shù)據(jù)分析等）和通用知識(shí)（如哲學(xué)知識(shí)等）放在這個(gè)可遷移筆記本中。
這樣可以時(shí)時(shí)提醒你提煉出可遷移的內(nèi)容，有助于你未來的崗位遷移或成長(zhǎng)為跨專業(yè)的“舉一反三”型人才。
② 崗位筆記本
崗位筆記本里放你當(dāng)前崗位所需的專業(yè)技能和知識(shí)，這樣會(huì)更聚焦，能快速在現(xiàn)崗位上產(chǎn)生效果。
以后每有一個(gè)新崗位，你就可以新建一個(gè)對(duì)應(yīng)的筆記本。
這種構(gòu)建知識(shí)體系的做法，既能幫你做到對(duì)現(xiàn)崗位的聚焦，又能顯性地提醒你積累可遷移的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，從而更容易抓住本質(zhì)，做到舉一反三。
其實(shí)，做到前兩步“讓自己開始思考”、“提煉可遷移經(jīng)驗(yàn)”之后，你已經(jīng)可以舉一反三了。
只不過這種舉一反三，有時(shí)會(huì)是錯(cuò)誤的舉一反三而已。
為什么呢？
因?yàn)槭挛锘颥F(xiàn)象背后的本質(zhì)一般是內(nèi)在、隱蔽、深刻的，不太容易被發(fā)現(xiàn)和掌握。
因此，我們提煉出的可遷移經(jīng)驗(yàn)，很多時(shí)候都是根據(jù)片面，或表面現(xiàn)象的相似（或相同）而作出的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。
舉個(gè)例子：
之前的人類觀察到鳥兒會(huì)飛，蚊子也會(huì)飛，蜜蜂也會(huì)飛，但人不會(huì)飛、狗也不會(huì)飛。
經(jīng)過認(rèn)真的比對(duì)分析，人類提煉出了一條可遷移的經(jīng)驗(yàn)：有翅膀的會(huì)飛，沒翅膀的不會(huì)飛。
于是，我們一開始模仿鳥兒造的原始飛機(jī)，不但是有翅膀的，而且還是可以上下扇動(dòng)的。
但這個(gè)規(guī)律本質(zhì)嗎？
現(xiàn)在的你肯定知道這玩意兒一點(diǎn)都不本質(zhì)。鳥兒、蚊子、蜜蜂會(huì)飛的本質(zhì)是空氣動(dòng)力，而不是翅膀。
認(rèn)知了這個(gè)本質(zhì)后，人類造的飛機(jī)不但翅膀是不上下扇動(dòng)的，直升機(jī)、火箭這些飛行器壓根連翅膀都沒有。
之前人類那么多聰明的腦袋在一起，都能提煉出不靠譜的東西出來，因此咱們自己提煉的所謂“可遷移”的經(jīng)驗(yàn)，不可避免也有很多不靠譜的內(nèi)容。
那要怎么辦呢？
很簡(jiǎn)單，用下面3個(gè)方法來驗(yàn)證和修正就行：
▼1、顯性化假設(shè)前提和邊界
給你自己提煉的可遷移經(jīng)驗(yàn)（包括學(xué)習(xí)的別人的），顯性化地寫出適用的假設(shè)前提和邊界。
我們因?yàn)樽陨淼恼J(rèn)知局限，目前是不可能提煉出放任四海而皆準(zhǔn)的本質(zhì)規(guī)律的（不用灰心，不只是你，從古到今的所有人提煉出的經(jīng)驗(yàn)都是有局限的）。
所以你所提煉出的可遷移經(jīng)驗(yàn)一定是有適用的假設(shè)前提和邊界的，請(qǐng)將它們寫出來。
沒有假設(shè)前提和邊界的經(jīng)驗(yàn)搬用，就是典型的經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義，這樣的“舉一反三”不要也罷，否則“舉”得越多，傷害越大。
▼2、多情境下應(yīng)用
除了顯性化寫出假設(shè)前提和邊界外，你還要將你提煉出的可遷移經(jīng)驗(yàn)在多種情境下應(yīng)用，而且這些情境的差異性越大越好。
通過在多情境下的應(yīng)用，你就能發(fā)現(xiàn)你所提煉經(jīng)驗(yàn)的偏差，以及真正的適用范圍。
比如脫胎于商務(wù)咨詢報(bào)告寫作的表達(dá)經(jīng)驗(yàn)：金字塔原理。
你將這個(gè)原理用于寫寫小說，或者用于辭退員工，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它不適用了。
▼3、積極迭代和修正
咱們提煉的經(jīng)驗(yàn)有局限——甚至是錯(cuò)的——都不怕，只要你有積極迭代和修正的心態(tài)。
先去用，用了發(fā)現(xiàn)效果偏差就去修正，多修正修正自然就完善了。
舉一反三的關(guān)鍵，是要能抽象提煉出事物、現(xiàn)象背后的本質(zhì)或規(guī)律，有了這個(gè)“舉一”，“反三”就輕而易舉了。
如何才能“舉一”呢？
第一步：讓自己開始思考
先讓自己“懶惰”的大腦能夠動(dòng)起來——多用提問清單。
《學(xué)習(xí)力》介紹的概念性知識(shí)三問和三分法的讀書筆記，就是兩種很好的讓你大腦動(dòng)起來的提問清單。
第二步：提煉可遷移經(jīng)驗(yàn)
事物、現(xiàn)象背后的本質(zhì)或規(guī)律一定是可遷移的，因此有意識(shí)地提煉出自己可遷移的經(jīng)驗(yàn)，更有助于你抓住“舉一”的本質(zhì)。
《學(xué)習(xí)力》同樣給了你一個(gè)好方法：將自己的知識(shí)體系分成可遷移和多個(gè)崗位筆記本來承載。
第三步：多情境應(yīng)用糾偏
受限于當(dāng)前人類的認(rèn)知局限，我們提煉的經(jīng)驗(yàn)一定不是放任四海而皆準(zhǔn)的。
因此一定要顯性化適用的假設(shè)前提和邊界，并在多情境下應(yīng)用和糾偏，否則舉一反三不但無益，反而有害。
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